“भारतं ब्राह्मणादीनां वेदार्थपरिवित्तये ।
त एव वेदास्त्वन्येषां नर्ते तत् कस्यचित् सुखम् ॥
„Махāбхāратам позволяет брāхман̣ам, кшатриям и ваищйам постичь суть Вед. Для прочих людей ведами являются двиджи. Без Махāбхāратам мокша-счастье не досягаем ни для кого.”
—
Сканда-пурāн̣ам
Приводится в Бхāгавата-тāтпарйа-нирн̣айе на 1.4.24 (стрӣ-щӯдра-брахма-бандхӯнāм̇ трайӣ на щрути-гочарā…).
Щлок Бхāгаватам не говорит, как может показаться, о том, что Махāбхāратам предназначено для стрӣ-āди, или о том, что у брāхман̣ов нет адхикāра к Махāбхāратам. И не о том, что ведāнāдхикāринам достаточно читать Махāбхāратам, чтобы достичь мокша! И не о том, что Махāбхāратам нужно двиджам, чтобы разобраться в смысле некоторых Веда-мантров.
А о том, что Махāбхāратам необходимо двиджам, чтобы понять единый смысл всех Вед в каждом веднем мантре, для адвиджей же ведами (теми, что ведайанти — увещевают, проповедуют), надеждой на знание и мукти становятся те двиджи, что могут донести им суть Вед словами Махāбхāратам и установить для каждого из них то карма, которое будет им щрейаси \ на благо.
Определение варн̣а через степень проявленности āтменных свойств (джӣва-варн̣атвам), а не через рождение или род деятельности, дает надежду достойным. Избавляет их от ига недостойных. Но не устраняет пределы — агочаратво — лишь переопределяет границы досягаемости Троѝ, Веды.
оригинал (http://giraf-ps.tumblr.com/post/49367518442)
